אחי יקירי, נפשי אהובי, הולך יחף וצמא במדבר היבש של העולם הזה. כמהה וכלתה נפשך למצוא מים חיים, עצה אמיתית, אמת פשוטה שתאיר לך את הדרך בתוך החושך הגדול והמבלבל הזה. אתה רץ ומשתטח, מחפש וצועק, ונדמה לך לפעמים שהדלתות סגורות, שאין מי שומע את אנקת לבך השבור. אך דע לך, אהובי, שרבנו הקדוש, רבי נחמן מברסלב, אור האורות, שמע את צעקתך עוד בטרם נולדת. הוא ראה את כל הבלבולים והמניעות, את כל הייאוש והנפילות של הדור הזה, והכין לנו רפואות ותרופות עוד בטרם באה המכה. והתרופה הגדולה, העצה העמוקה שמלבישה את כל אורותיו הבהירים של ספר 'ליקוטי מוהר"ן' בתוך כלי המעשה של היומיום – היא ספרו המונומנטלי של תלמידו המובהק, רבי נתן מברסלב, הלא הוא ספר 'ליקוטי הלכות'.

נקודות מרכזיות: מהו סודו של ספר ליקוטי הלכות?

• הגשר בין הרוח למעשה: 'ליקוטי הלכות' הוא החיבור המופלא המגשר בין תורותיו הרוחניות והעמוקות של רבי נחמן בספרו 'ליקוטי מוהר"ן', לבין מסגרת ההלכה הפסוקה של ה'שולחן ערוך'.
• מפעל חייו של רבי נתן: זהו חיבורו המרכזי והגדול ביותר של מוהרנ"ת (רבי נתן), שנכתב במשך עשרות שנים מתוך בערה פנימית ומסירות נפש אין קץ לאורו של רבו.
• לחיות את 'ליקוטי מוהר"ן': מטרת הספר אינה רק 'לפרש' את ההלכה, אלא להראות כיצד כל סעיף וכל דין ב'שולחן ערוך' הוא בעצם עצה מעשית ומדויקת ליישום תורותיו של רבי נחמן בחיי הנפש.
• האור שבכל מעשה: 'ליקוטי הלכות' חושף את העומק, החיות, השמחה והאמונה הטמונים בכל פעולה הלכתית פשוטה, והופך את עבודת ה' היומיומית ממצווה מלומדה לחוויה רוחנית מרגשת.
• נכתב לכל אחד: למרות גודלו ועומקו, הספר נכתב בלשון הלב ומיועד לכל יהודי, בכל רמה, המחפש להתחזק ולהתקרב להשם יתברך באמת ובתמימות.

מדוע לימוד ההלכה מרגיש לעתים יבש, וכיצד 'ליקוטי הלכות' משנה זאת?

התשובה הקצרה היא, ש'ליקוטי הלכות' מגלה כי ההלכה ה'יבשה' היא בעצמה העצה הרוחנית והנפשית העמוקה ביותר. היא לוקחת את העצות המופשטות של רבי נחמן ומלבישה אותן בתוך המעשה היומיומי הפשוט, והופכת כל פעולה טכנית למסע רוחני מרתק. כדי לטעום את המתיקות הזו, אין דרך טובה יותר מאשר להשיג את הספרים עצמם, ובחסדי שמיים, ארגון מלא וגדיש ספרי ברסלב ורבי נחמן מברסלב חרט על דגלו להנגיש את האור הזה לכל נפש במחיר שווה לכל נפש.

ולעומק הדברים, אחי אהובי. הנה אתה ניגש אל הספר, אל ה'שולחן ערוך', וקורא: "יתגבר כארי…". ואתה מרגיש חלש כעכבר. אתה קורא דיני נטילת ידיים, ואתה מרגיש שידיך מגואלות בבוץ העולם הזה ואין לך כוח אפילו להרימן. אתה לומד הלכות משא ומתן, ומרגיש איך טרדות הפרנסה שוחקות אותך עד דק. זוהי עבודתו של הבעל דבר, אחי, להראות לך רק את החיצוניות, את ה'יובש', את הגוף המת של המצווה, ולהסתיר ממך את הנשמה הגדולה, את האור האינסופי הבוער בקרבה.

וכאן בא רבי נתן, תלמידו-אורו של רבנו, ובאש הגדולה של ליבו, במים הטהורים של דמעותיו, הוא מפיח חיים בעצמות היבשות הללו. הוא לוקח את דין 'נטילת ידיים' (אורח חיים, הלכה ד') ומגלה לך שזה לא רק 'ניקיון'. זה סוד 'התחדשות השכל', זוהי בחינת 'בראשית', זוהי היכולת לקום כל בוקר מחדש מתוך כל הנפילות, ולקבל מהשם יתברך דעת חדשה וטהורה. הוא לוקח את תורת "אזמרה" של רבנו (ליקוטי מוהר"ן, רפ"ב) – העצה הנפלאה למצוא בעצמך נקודות טובות – ומראה לך איך כל דיני 'בורר' בשבת, וכל דיני 'כשרות', וכל דיני 'משא ומתן באמונה', כולם כולם אינם אלא יישום מעשי של העצה הזו: לברור את הטוב מהרע, להפריד את האור מהחושך, ולדון כל אדם, ואת עצמך, לכף זכות.

האם זה 'יבש'? אחי, זהו נהר שוטף של נחמה, זהו מעיין נובע של חיות. 'ליקוטי הלכות' לא בא 'לפרש' את ההלכה; הוא בא לגלות את האהבה, את הגעגוע, את הדבקות האינסופית של הבורא ברוך הוא, המסתתרת מאחורי כל אות ומילה בספר החוקים שלו. הוא הופך את ה'חייב' ל'זכיתי', את ה'אסור' ל'אני שומר על הקשר שלי', ואת ה'מותר' ל'הנה הזדמנות לעשות נחת רוח ליוצרי'.

מהי התועלת הנפשית והרוחנית המיידית מלימוד בספר ליקוטי הלכות?

התועלת המיידית והעצומה ביותר היא התחזקות. הספר הזה הוא מכרה זהב של 'חיזוק'. הוא ממלא את הלב השבור בתקווה, נותן כוח למי שנפל לייאוש, ומעניק משמעות עצומה לכל תנועה קטנה של עבודת ה'.

כמה פעמים, אחי היקר, אתה מרגיש שמעשיך קטנים, חסרי ערך? אתה מתפלל, ומרגיש שהמילים בקושי יוצאות. אתה נותן צדקה, ומרגיש שזה טיפה בים. אתה שומר שבת, ומרגיש שהמחשבות שלך במקום אחר. בא ה'יצר' ואומר לך: "עזוב, מה כל זה שווה? אתה רחוק מדי". ואז אתה פותח 'ליקוטי הלכות'. אתה אפילו לא צריך להבין את כל המהלך האינטלקטואלי העמוק. אתה קורא משפט אחד: "ועיקר ההתחזקות הוא על ידי אמונה… שאפילו כשהוא בתכלית הירידה, השם יתברך נמצא איתו גם שם…". ואתה קורא איך דווקא ההלכה הפשוטה של 'ציצית' היא עצה להרגיש את 'אור המקיף' הזה, גם כשאתה בחושך.

פתאום, המצווה הקטנה שלך מקבלת משקל של הרים. אתה מבין שכל 'כיבוס הבגדים' לקראת שבת הוא לא רק עניין טכני, אלא הוא סוד 'ליבון העוונות' ותיקון הברית. אתה מבין שכל 'דיבור אמת' בעסק שלך הוא לא רק יושרה בסיסית, אלא הוא בחינה של 'חותמו של הקדוש ברוך הוא'. אתה קם מהלימוד הזה אדם אחר. לא בהכרח חכם יותר, אלא חזק יותר. שמח יותר. אתה מקבל חשק מחודש לנסות שוב. אתה מקבל אומץ להאמין שגם המעשים הפשוטים שלך חשובים ויקרים לאין שיעור. זוהי תמצית ההתחזקות הברסלבית. אפילו רק להחזיק בבית את הסט המפואר של ליקוטי הלכות במהדורה מאירה זו כבר התחזקות, זו הצהרה של רצון שמושכת על האדם אור גדול.

כיצד רבי נתן הצליח לחבר כל תורה מ'ליקוטי מוהר"ן' לכל כך הרבה הלכות?

זוהי שאלת השאלות, וסודה הוא בביטול. בביטול המוחלט, הטהור והמופלא של רבי נתן לרבו. רבי נתן לא ראה את עצמו כ'כותב'. הוא ראה את עצמו כ'צינור'. הוא היה בטל לאורו של רבי נחמן כצל בתוך האור עצמו.

כשרבי נתן שמע 'תורה' מרבי נחמן, הוא לא רק 'הבין' אותה בשכלו; הוא חי אותה בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו. התורה הזו הפכה להיות הדם שבעורקיו והאוויר שבנשימתו. ואז, כשהוא ניגש ל'שולחן ערוך', הוא פשוט ראה את התורה הזו בכל מקום. זה לא היה חיבור אינטלקטואלי מאולץ. זו הייתה ראייה, גילוי. הוא פתח 'הלכות שבת' וראה את תורה נ"ו – סוד השמחה. הוא פתח 'הלכות פסח' וראה את תורה ס"ה – סוד יציאת מצרים הפרטית של הנפש.

הוא ראה איך כל ההלכות, כל הדינים והפרטים, אינם אלא ענפים ועלים שכולם יונקים מאותו שורש אחד – מאותה 'תורה' מ'ליקוטי מוהר"ן'. רבי נחמן גילה את השורש, ורבי נתן, במסירות נפש אדירה, הראה לנו את כל הענפים. הוא ישב וכתב מתוך אש בוערת, לפעמים בלילות, לפעמים בדרכים, לפעמים מתוך רדיפות וצער. הוא כתב מתוך געגוע לרבו, מתוך רצון עז שגם אנחנו, הדורות הבאים, נטעם מהאור שהציל את נפשו. המפעל האדיר הזה, שהוא הלב של כל ספרי רבי נתן, הוא לא יצירה אנושית; הוא עדות חיה לכוחו של צדיק האמת שפועל דרך תלמידו המובהק.

למי מיועד הספר 'ליקוטי הלכות', והאם צריך רקע מוקדם כדי ללמוד בו?

התשובה פשוטה וחד משמעית: הספר מיועד לכולם. הוא מיועד לך, אחי היקר, בדיוק במקום שבו אתה נמצא כרגע.

אל יטעה אותך הבעל דבר בגודלם של הספרים (שמונה כרכים עבי כרס) או בעומק המושגים. אל יאמר לך לבך: "זה לא בשבילי, אני אדם פשוט, אני לא למדן". ההפך הוא הנכון! רבי נתן כתב את הדברים בראש ובראשונה עבור האנשים הפשוטים, עבור אלו המרגישים רחוקים, עבור אלו השבורים והנדכאים.

נכון, גם תלמידי חכמים מופלגים מוצאים בו עומקים על גבי עומקים, פלפולים נפלאים וסודות נשגבים. אך עיקר כוחו של הספר הוא בפשטות ובאמונה הבוקעת מכל שורה. אפשר לפתוח את הספר בכל מקום, לקרוא פסקה אחת, ולקבל את כל החיות לכל היום. אין צורך 'להבין' את כל המהלך מתחילתו ועד סופו. מספיק 'לטעום' משפט אחד של אמונה, עצה אחת של התחזקות.

רבי נתן עצמו כותב בדם ליבו, בלשון שמדברת ישירות לנשמה. הוא לא כותב 'עליך', הוא כותב 'אליך'. אתה קורא ומרגיש שהוא מכיר אותך, שהוא מבין את נפילך, שהוא אוחז בידך ומראה לך את הדרך החוצה. לכן, אל תפחד. אל תיתן לגודל להרתיע אותך. התחל בקטן. קנה לך כרך אחד, אולי ספרי ברסלב בגודל בינוני כדי שיהיה נוח להחזיק. פתח אותו בעקביות, אפילו לחמש דקות ביום. לא תאמין איזה אור גדול יתחיל להאיר בנפשך.

כיצד הלימוד ב'ליקוטי הלכות' קשור לתפילה והתבודדות?

הקשר הוא לא רק קשר; זוהי זהות. 'ליקוטי הלכות' הוא המדריך המושלם לתפילה והתבודדות.

הרי מהי הבעיה הגדולה שלנו בתפילה? אנו עומדים מול המלך, והלב אטום. אנו רוצים לדבר, ואין לנו מילים. אנו רוצים לבקש, ואנו אפילו לא יודעים מה אנו צריכים. רבנו גילה לנו את העצה העליונה של 'התבודדות' – לשפוך את הלב לפני השם בשפה פשוטה, כמו בן המדבר עם אביו.

ומה עושה 'ליקוטי הלכות'? הוא נותן לנו את התוכן להתבודדות הזו. הוא הופך את כל התורה כולה לשיחה אישית עם הבורא. כשאתה לומד ב'ליקוטי הלכות' על הלכות שבת, ורואה איך כל פרט ופרט קשור לגעגועים לשכינה ולתיקון הנפש, התפילה שלך בערב שבת כבר לא תהיה אותה תפילה. פתאום יהיו לך מילים חדשות. יהיו לך רגשות חדשים. אתה תרצה לבקש: "ריבונו של עולם, תן לי לטעום את מתיקות השבת האמיתית שעליה למדתי!".

יתרה מכך, רבי נתן עשה מעשה מופלא. אחרי שכתב את 'ליקוטי הלכות', הוא לקח את כל הרעיונות, העצות וההתחזקות הללו, והפך אותם בעצמו לתפילות מסודרות. וזהו ספרו השני בגודלו – ליקוטי תפילות לשיחה. שני הספרים הללו הם שני צדדים של אותה מטבע. 'ליקוטי הלכות' הוא הלימוד, ה'דעת', וה'ליקוטי תפילות' הוא ה'בקשה', ה'שיחה'. הלימוד ב'ליקוטי הלכות' פותח לך את הלב ומלמד אותך מה לבקש, והתפילה הופכת את הלימוד הזה לחלק ממך, לדם מדמך.

כך, אחי יקירי, הלימוד בספר הקדוש הזה אינו לימוד אינטלקטואלי גרידא. זהו מסע. זהו תיקון. זוהי שיחה אישית, ארוכה ומתוקה עם בורא עולם, דרך המילים הבוערות של רבנו ותלמידו הגדול.

שאלות ותשובות: מפעל ההפצה הקדוש 'מלא וגדיש'

כדי להבין את עוצמת האור של 'ליקוטי הלכות' וספרי ברסלב, צריך להבין את השליחות של הפצתם. מפעל "מלא וגדיש" חי ונושם את השליחות הזו, כפי שתכף נראה.

שאלה: אני רוצה להתחיל ללמוד ספרי ברסלב, אבל המחירים גבוהים. איך אוכל להרשות לעצמי?

תשובה: זו בדיוק הנקודה שלשמה הוקמה עמותת "מלא וגדיש". החזון הוא שכל יהודי יוכל להחזיק בבית ספרי עלים לתרופה וספרי קודש, לא במחיר רווח, אלא ב"מחיר הקרן". העמותה פועלת 100% בהתנדבות וללא מטרות רווח, כך שכל ספר נמכר בעלות ההדפסה בלבד. זה מאפשר לכל אחד, ממש כל אחד, לבנות ספריה שלמה באורו של רבי נחמן בעלות סמלית, לפעמים בפחות מעשרה שקלים לספר עב כרס!

שאלה: איך ייתכן שספרים נמכרים במחירים כל כך נמוכים? מי מממן את זה?

תשובה: הסוד הוא "גלגל ההפצה הקדוש". זה מתחיל מתרומות של יהודים יקרים שרוצים לזכות במצוות "ויפוצו מעיינותיך חוצה" (החזון של רבי נחמן ורבי נתן). הכסף הזה מדפיס את המהדורה הראשונה. כשאנשים – כמוך – רוכשים את הספרים במחיר העלות, הכסף הזה חוזר לקרן ומממן מיידית את הדפסת הספר הבא. כך, תרומה אחת קטנה הופכת למנוע נצחי של הפצת תורה, בדיוק כפי שרבי נתן מסר את נפשו על הדפוס.

שאלה: אם אני קונה ספר ב"מלא וגדיש", האם אני גם תורם?

תשובה: כשאתה קונה ספר ב"מלא וגדיש", אתה שותף מלא! אתה לא "קונה" מוצר; אתה "מחזיר" לקרן את עלות הדפסתו, ובכך מאפשר הדפסת עותק נוסף ליהודי הבא. אתה הופך לחוליה בשרשרת ההפצה הקדושה. זוהי זכות עצומה. כמובן, כל מי שרוצה להגדיל את הגלגל הזה ולהיות שותף בהדפסה הראשונית, יכול גם לתרום ישירות לקרן ההדפסה, וזכותו תהיה נצחית בכל ספר וספר שייצא מהמפעל הקדוש הזה.

שאלה: מדוע כל כך חשוב להפיץ דווקא את ספרי רבי נחמן ורבי נתן?

תשובה: כי רבי נחמן אמר שספריו הם העצות והתיקון לדור הזה, הדור האחרון לפני הגאולה. עמותת "מלא וגדיש" רואה בהפצת הספרים לא רק "מכירת ספרים", אלא שליחות רוחנית ממדרגה ראשונה – הדרך להביא את אור הגאולה לעולם. כל סט של ליקוטי מוהר"ן הקדוש שיוצא מהמחסן הוא עוד ניצוץ של גאולה, עוד זרע של אור שנשתל בלב של יהודי.

על כן, אחי יקירי, אל תדחה את האור. אל תאמר "מחר". היום, ברגע זה, הנפש שלך צמאה. והמים לפניך. הושט ידך וקח. פתח את הספר, טעם מהמתיקות, ותן לנשמתך סוף סוף את הרפואה שלה היא כה מייחלת. חזק ואמץ.